Львов. Субъективные заметки 2007

Наталия З. в фильме "Львов. Субъективные заметки"

Есть города, которые для Чужого как фантомы - никак не уловить их сущность. Чуствуется некая мощь, громада эмоций бурного прошлого. Но никак не уловить, не найти.
К таким фантомам относится Львов.

Бродишь по его улицам и ощущаешь некий дух прошлого в его улицах, старых домах, разрушенных и забытых памятниках. И все это не имеет никакого отношения к безликому пустому настоящему, которое со страшной силой строят ныне живущие в нем жители. Они как испуганные подростки пытаются вытеснить дух великого прошлого и заполнить своей версией историю этого города.

Не получается, город сильнее потуг мелких политиков и воинствующих идеологов.
И весь тот миф, который насочиняли масс-медиа о городе напрочь исчезает, когда ходишь по его улицам, разговариваешь с людьми.
Город приветлив и великолепен в своей оригинальности. Центр становится туристической Меккой.
И все больше слышится иностранная речь. Поляки, немцы, ангосаксонцы обжили этот город.
И он легко им продался, выстраивая свой центр под гламур туристического проекта. Огромные автобусы выбрасывают толпы туристических групп и они с утра до ночи носятся по центру города.

При этом никуда не исчезли разрушающиеся старые дворики центра. Падающие дома и общарпание подъезды. И вечный ремонт. Он конечно закончится. но лишь тогда, когда закончится великое переселение народов. Когда с центра исчезнут последние жители советской эпохи. В массе своей малоимущие, доживающие свой век в некогда элитных польских и автрийских домах. Бизнес понемногу выкупает квартиры, делает евроремонт. Первые этажи обживают кавьярни, ресторанчики, туристические фирмочки, магазинчики. Много появилось галерей, эксплуатирующих историческую тему.

Один из таких проектов галерея Дзига. В 93 ярко взошла на развалинах постсоветского культурного пространства. Самое большое "счастье" для художников, иницировавший этот процесс было ощущение свободы. Исчез центр регулирующий, поправляющий и направляющий... Счастье казалось так близко. Напрочь было отметен официоз, игнорировалась любого вида попса. Только настоящее, только истинное, ничего фальшивого. А деньги возмем из бизнес-структур.

Но путь не получился простым. Базар, в который быстро превратилось сообщество свободных художников, инициировавших процесс, был ликвидирован волевым усилием руководителя процесса. Творческое объединение првратилось в жесткую иерархическую структуру с диктаторским принципом принятия решений. Это было единственным действенным способом позволившим жить, работать, развиваться.

Первоначально офис и галерея обитали в помещении Пороховой башни. Потом, когда отремонтировали помещения в конце Вирменський улицы, переехали туда.
Вирменськая 35 - по этому адресу размещались галерея (свободный вход), кавьярня "Пид клепсидрою", магазинчик ретро и офис. Потом в разных местах открылись еще несколько кафе. В таком формате Дзига жила более десяти лет. Генерировались фестивали, спектакли, арт-проекты. Очень скоро площадки Дзиги стали местами, где художники, писатели, музыканты презентовали свои проекты.

Вся культурная жизнь носила яркий антипопсовый характер. Поэтому Дзига никогда не была наделена вниманием желтой пресы и центральных телеканалов. Она всегда была самодостаточна, художники были международной звездной величины. Поэтому националное ТВ всегда было неглубоким и местечковым по отношению к культурному процессу Дзиги.

Но мир не стоит на месте. 2007 - кризис.
Бизнес стал зарабатывать не разбоем и распиливанием бюджета. Туризм, торговля вот куда начали вкладывать. Рынок уже насытился товарами и теперь чтобы что-то продать надо было очень постараться. Начали вкладывать средства в "культурное обрамление" бизнеса. Гламурные кафешки, арт-клубы росли как грибы. Культурное пространство Дзиги сжималось.

2007 в фильме зафиксирована культурное пространство Дзиги на излете той концепции которой уже нет. Через год закрыли магазинчик, поменяла формат "Пид клепсидрою", перенесли офис и открыли на ее территории арт-кафе "Квартира 35". Закрылась знаменитая "Лялька", исчерпав свой потенциал как рок-кафе. Зато открыли новое Литературное кафе. Частью интерьера его стал подвал, который превратили в городскую явку бандеровцев времен немецкой окупации.

Рок как протестная культура никого уже не интересовал. Последний всплеск интереса эта культура пережила во время смены президентов. Тогда шла целая война вокруг Ляльки. Власти ее прикрыли под смехотворным поводом: закончился договор аренды. Тогда были митинги, голодовки, телеинтервью. Политики ломали копья, с пеной у рта отстаивая право народа на "самовыражение". После выборов Лялька запустилась вновь. А через четыре года тихо умерла.

Время политики и протестов кончилось. Стало окончательно ясно - пришедшие к власти на местах "щирі українці" были такими-же наглыми ворами и врунами, как и прежняя власть. Национальная идея для них всего лишь жупел которым они пугают одних, под которую просят деньги у других и чем оправдывают свои преступления. Они грызутся вокруг корыта, съедая друг друга. Народ рад бы посмеятся, но к сожалению именно они регулируют их жизнь. Поэтому приходится жить, стараясь как можно меньше пересекаться с этой самой властью.

Время надежд на дядю кончилось и надо опираться только на себя и своих друзей.

Дзига погламурнела, стала осваивать ту территорию, где обитает шоу-бизнес. Бизнес ведь не обладает креативным мышлением людей творческой профессии. Он обычно нанимает арт-наемников, ставит роскошные интерьеры и тупо качает деньги, используя эти интерьеры как прокатную площадку для варягов.
Дзига остается все тем же креативным "изготовителем" собственных творческих проектов. Поэтому интерес к ней как к местной экзотике никогда не исчерпаем.

Походите по Львову, по Дзиге 2007 года. Дзиге, которой уже нет.
Король умер, да здравствует король.

С пристрастием и от имени Чужого - Владимир Зайковский